Como usar a blasfêmia sem ofender as pessoas? Saiba como ser um bom blasfemador

Quando usada com propósito, a blasfêmia pode ser ferramenta para libertação, revelação da verdade e evolução cultural

Roy Speckhardt
advogado em escritório sem fins lucrativos

The Humanist

Em uma época em que os governos priorizam as sensibilidades religiosas de direita em detrimento dos direitos humanos fundamentais, a blasfêmia permanece uma maneira valiosa de minar tais ideologias antidemocráticas — muitas vezes, ao mesmo tempo, em que se diverte um pouco.

Alguns veem a blasfêmia apenas como uma arma contundente usada para provocar ou humilhar. Ou, de forma um pouco mais caridosa, como uma ferramenta para comediantes espertos. Mas, na melhor das hipóteses, a blasfêmia é um bisturi — cortando dogmas para expor a hipocrisia, desafiar ideologias nocivas e defender os direitos daqueles silenciados pela ortodoxia religiosa. 

Um bom blasfemador não é imprudente, mas age com ponderação para exaltar princípios equitativos.

A Ética da Ofensa

A liberdade de pensamento deve ser absoluta. Mas a liberdade de expressão, especialmente a religiosa, carrega consigo um peso social. Um bom blasfemador compreende esse equilíbrio. Ele reconhece que a crítica pode ferir, mas que o desconforto às vezes também é necessário para o progresso. 

Assim, não devemos permitir que ameaças ou violência ditem os limites da expressão. No entanto, devemos também evitar amplificar a retórica prejudicial que alimenta o extremismo. O objetivo não é provocar o caos, mas iluminar a verdade.

A blasfêmia
tornou-se
necessária
diante do
extremismo
religioso, mas
ela precisa
ser feita na
exata medida,
para não
virar
instrumento
de ódio

Embora frequentemente cooptados pelos conservadores, os humanistas podem resgatar a Lei Natural, que afirma que as pessoas possuem direitos inerentes — valores autônomos que nenhum governo ou religião pode anular. Entre eles está o direito de questionar, criticar e, sim, blasfemar.

Organizações como o Conselho para Comunidades Religiosas e de Postura de Vida (conhecido como STL) na Noruega demonstraram ser possível apaziguar as tensões religiosas sem recorrer à censura ou à força. 

A Aliança Inter-religiosa nos Estados Unidos visa usar o poder social da fé para buscar uma maior separação entre religião e governo. E líderes em todo o mundo estão usando estratégias de alfabetização religiosa, pluralismo e engajamento global para promover ideais humanistas. 

O bom blasfemador não precisa minar esses nobres esforços para tornar o mundo mais harmonioso.

Diálogo, empatia e contenção estratégica podem preservar a ordem pública e, ao mesmo tempo, proteger a liberdade de expressão, mas esses esforços, muitas vezes bem-intencionados, podem se transformar em algo muito mais traiçoeiro.

Quando funcionários do governo encarregados de prestar um serviço a todos têm permissão para excluir alguns com base em conflitos com suas crenças; quando as leis contra crimes de ódio se estendem à tentativa de coibir a “pré-violência”; quando as pessoas temem apontar injustiças envoltas em um manto de fé e, claro, quando penalidades severas são aplicadas àqueles que ofendem as sensibilidades dos fiéis, então os governos devem ser controlados. 

Uma dose regular de blasfêmia pode ajudar a impedir a descida pela ladeira escorregadia em direção às regras teocráticas.

Blasfemar com propósito

As pessoas podem enfrentar aqueles que reprimem a dissidência e colocam em risco os ideais humanistas sendo bons blasfemadores. Para serem mais eficazes, antes de blasfemar, elas perguntam:

Essa crítica é direcionada a comportamentos ou doutrinas prejudiciais, e não a indivíduos vulneráveis?

É um exercício genuíno de humor, sátira ou liberdade de expressão — e não um ato velado de intolerância?

Ela desafia estruturas de poder que usam a religião para justificar a opressão?

A blasfêmia tem o impacto mais positivo quando não tem como alvo a fé das pessoas, mas, em vez disso, questiona as ideias subjacentes a muitas religiões que protegem a injustiça ou exigem obediência inquestionável.

Em uma entrevista de 2015, Stephen Fry criticou blasfemamente o conceito de um Deus todo-poderoso e supostamente benevolente, apontando para o sofrimento horrível e desnecessário no mundo.

Embora uma investigação sobre blasfêmia tenha sido brevemente iniciada, ela foi arquivada devido à falta de ofensa pública. Mas, mais importante, suas observações desencadearam um amplo debate que pode ter estabelecido as bases culturais para uma campanha de referendo bem-sucedida, três anos depois, para remover a blasfêmia da constituição da Irlanda.

Blasfêmia não é só para ateus. 

O governador cristão de Jacarta, Basuki Tjahaja Purnama, também conhecido como Aho, foi condenado por blasfêmia em 2017 por citar um versículo do Alcorão durante um discurso de campanha.

Aparentemente, sua interpretação do versículo foi vista como um insulto ao islamismo, e ele foi condenado a dois anos de prisão. No entanto, o texto desafiou habilmente o uso indevido das escrituras para manipulação eleitoral, gerando protestos massivos e debates internacionais sobre liberdade religiosa e liberdade de expressão política.

A blasfêmia não precisa ter consequências no cenário mundial para ser boa. Quando um adolescente descobre que não compartilha as crenças fundamentalistas dos pais e os confronta corajosamente para explicar suas convicções positivas que não têm origem religiosa, isso também é um ato de blasfêmia (pelo menos aos olhos dos pais).

 Mas a visão inicial de que isso é um ataque blasfemo à sua fé pode levar a família a conversas mais profundas sobre crença, autonomia e respeito, que ajudem todos os envolvidos a desenvolver honestidade emocional e respeito mútuo.

Ser um bom blasfemador é corajoso, não cruel. É usar a sátira e a crítica em defesa dos marginalizados, não aprofundar suas feridas. É desafiar o sagrado quando ele protege os injustos — e fazê-lo com clareza, compaixão e convicção.

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