Recado de um ateu a um pastor que queima livro com a fúria de Deus

Onde eles queimam livros,
eles acabarão queimando
humanos. (Heinrich Heine)


Hitler começou
 queimando livros;
 depois, pessoas

por Nicholas Little
para Center for Inquiry

O fogo e sua capacidade destrutiva têm um lugar especial na psicologia humana. Representa uma ferramenta que, quando aproveitada adequadamente, desempenhou um papel crítico no desenvolvimento, mas também um perigo que carrega a ameaça constante de destruir essa civilização.

De Nero fazendo (ou não) Roma arder em 64 EC, ao grande incêndio de Londres em 1666, à labareda de 1871 em Chicago, às tempestades de fogo aterrorizantes da II Guerra Mundial em consequência de bombardeios de cidades como Hamburgo, Dresden, e Tóquio, a história está repleta da capacidade do fogo de destruir tudo o que a humanidade pode criar.

É inevitável, então, que o fogo tenha um papel central nas várias mitologias de nossa espécie. Prometeu roubou o fogo do panteão dos deuses gregos e o entregou aos humanos. Por isso, ele foi condenado a uma eternidade de tortura, tendo o fígado comido por uma águia a cada dia, apenas para voltar a crescer cada noite.

A humanidade recebeu o castigo dos males do mundo, liberado da caixa de pandora como resultado.

A Bíblia também contém várias referências ao fogo, tanto como um símbolo de poder quanto como causa de morte e destruição.

Deus aparece como fogo — para Moisés como um arbusto ardente (Êxodo 3: 2-6) e como línguas de fogo batizando os fiéis (Atos 2: 3-4).

O fogo mata e destrói como ira e vingança divinas também. 250 homens são queimados vivos pelo crime de usar incenso (Números 16, 35); outros se queixam da vida em geral (Números 11: 1); e mais 102 foram incinerados para demonstrar como Deus era durão (2 Reis 1: 10-14).

Os evangélicos amam a noção de fogo. Combina bem com a ideia de uma divindade colérica.

A destruição do fogo, segundo os evangélicos, é uma força purificadora.

O 'pecado' da homossexualidade, com o qual os evangélicos são obcecados, foi purgado pelo fogo com a destruição de Sodoma e Gomorra (Gênesis 19: 24-25).

O poder de Deus é visto como protegendo os justos do dano do fogo, como quando Sadraque, Mesaque e Abednago foram conduzidos por um anjo pela fornalha onde foram lançados por Nabucodonosor (Daniel 3: 19-25).

E, é claro, existe a noção do inferno, o eterno lago de fogo, no qual os injustos são (com alegria, para os evangélicos) lançados para sofrer por toda a eternidade (Apocalipse 20: 14-15).

Portanto, não surpreende que o pastor Greg Locke, um pregador batista fundamentalista de uma igreja do Tennessee, tenha escolhido queimar uma cópia do excelente livro The Founding Myth , de Andrew Seidel, da FFRF.

É um ótimo livro, expondo as mentiras sem sentido espalhadas pelo direito religioso em suas alegações de que os Estados Unidos foram fundados como uma nação cristã.

Não esperava que o pastor Locke lesse o livro, mas gravar o livro e postar um vídeo no Twitter é assustador, além de simplesmente usá-lo como peso de papel.

A queima de livros tem um lugar terrível na história. A destruição do conhecimento e da pesquisa, geralmente em nome da religião, como na China sob a dinastia Kin, ou pelos mongóis com o incêndio da Casa da Sabedoria de Bagdá, atrasou a humanidade inúmeros anos.

À medida que a sociedade progrediu, apesar dos queimadores de livros, tornou-se clara a impossibilidade de destruir o conhecimento queimando sua encarnação física.

Um governo ou uma religião não pode mais eliminar um ponto de vista destruindo ou banindo livros.

O conhecimento e o pensamento sobrevivem, e a internet simplesmente torna isso mais fácil.

Atualmente, o CFI promove o Translations Project, com a tradução já de muitos dos livros de Richard Dawkins em vários idiomas e sua distribuição gratuita nos países onde são proibidos.

Mas as queimadas de livros ainda ocorrem e seu impacto é agora mais simbólico.

É impossível ver um livro queimando sem que a mente seja lançada de volta aos momentos mais sombrios da Europa moderna e à ascensão ao poder de Adolf Hitler e dos nazistas.

Em 1933, os nazistas realizaram queima de livros em massa de liberais e socialistas, pacifistas e homossexuais e, mais centralmente, judeus.

O conhecimento contido em tais livros não foi destruído, mas, em vez disso, foi demonstrado publicamente e simbolicamente como inútil, ao contrário da ideologia governante da nova Alemanha.

Celebrando a conflagração, Joseph Goebbels anunciou "A era do intelectualismo judaico extremo está agora no fim".

Na fogueira, com os livros, foi a noção de liberdade de expressão e debate, a discussão de pontos de vista diferentes e a ideia de sociedade de progresso através do estudo e pesquisa.

O pastor Locke não tem o poder de destruir o secularismo ou os secularistas, e sua façanha barata no Twitter não anuncia o início de uma ditadura. Mas sua mensagem e intenção subjacente são as mesmas.

Os fundamentalistas não podem desafiar os ideais do secularismo, então eles procuram torná-los tabus.

Não há argumento inteligente e razoável contra a mensagem de Seidel de que o nacionalismo cristão se baseia em uma leitura falsa da história. Portanto, em vez de desafiá-lo, o livro deve ser incinerado. O conhecimento contido é perigoso, e aqueles que o espalham são hereges.

Os evangélicos temem a educação acima de tudo porque é pela educação que as pessoas desafiam as crenças impregnadas neles de maneira mecânica. E se os incrédulos são condenados à tortura eterna no fogo por seu Deus sempre amoroso.

O fogo traz só calor e luz, mas também o perigo sempre presente de devastação.

Como secularistas, acreditamos na construção da sociedade e da civilização, não destruindo tudo. Ideias erradas devem ser abordadas e derrotadas, não queimadas ritualmente.

O fogo é uma ferramenta, mas a menor faísca, ou a marca de fogo mais aparentemente insignificante, se não for usada e vigiada adequadamente, pode destruir as maiores realizações do homem.

A queima de livros não mostra nada além de medo de seu conteúdo. Os secularistas não temem o conhecimento; os fundamentalistas, sim.



Nick Little é o diretor jurídico do Center for Inquiry. Originalmente, o texto foi publicado com o título Burning Books With God’s Wrath.



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